Принята за основу

на Всероссийской конференции

«Гармоничное интегративное государство и солидарное общество – перспектива XXI века для России и мира» 11 декабря 2021 года

 

Утверждена решением Организационного комитета

Федерального Народного Совета 17 декабря 2021 года

 

Новая редакция утверждена решением

Организационного комитета

Федерального Народного Совета

солидарного общества

28 февраля 2026 года

 

 

 

 

ДЕКЛАРАЦИЯ ПАТРИОТИЗМА

 
Патриотизм – это деятельная любовь к своей Родине – большой и малой, месту своего рождения и воспитания, месту своего жительства, к своей семье, своим ближним, к своему народу. И – при некоторых условиях –  к своему государству. А если это любовь – значит чувство духовное, доброе и истинное.
Патриотизм присущ человеку как свойство его рождения и воспитания – по праву принадлежности к народу, цивилизации, своему месту рождения и жительства, природе, к своей традиции, вере, религии и культуре. Обобщая, мы могли бы сказать, что патриотизм человека формирует та цивилизация, к которой он принадлежит: её сакральное ядро и её культурно-ментальные коды, родной язык, художественные и культурные образы, которые он видел и впитал с детства, особенности и стиль поведения, рассуждения, поступка, те места, где человек родился, возрастал, воспитывался, те люди, которые окружали его в семье, в школе, на производстве, в его селе, поселке, городе, стране.
Патриот не отказывается от всего этого – своего народа, своей родины, своих ближних, от той русской/российской/евразийской цивилизации – своего Отечества, которому он, как соотечественник, принадлежит по праву рождения. Если отказывается, а еще хуже – начинает бороться против и вредить, он перестает быть и патриотом, и соотечественником. Человек может стать патриотом другой цивилизации и другой страны и с пониманием и уважением относится к своей бывшей родине и бывшему своему народу – и мы будем относится к такому человеку с пониманием и, быть может в некоторых случаях, с уважением. Но от наших бывших, которые ополчаются на нас с бранью, мы тоже будем обороняться, и обороняться так и тем оружием, как того потребуют обстоятельства и опасности, в создании которых приняли участие наши бывшие соотечественники.
Патриотизм – явление цивилизационное и доброе. Поэтому не может быть злых, нецивилизационных «патриотизмов» – например, «космополитического патриотизма» глобализаторов, нередко культивируемого в среде местных компрадоров и оторвавшейся от своих корней части интеллектуальной элиты.
Марксисты-глобалисты, которые абсолютизировали противостояние труда и капитала, говорили о «классовом патриотизме», отвергая при этом «национальный патриотизм». Но историческая практика опровергла и этот тезис – «классового патриотизма» не существует.
Абсолютизация онтологии Добра и Зла в мире порождает своеобразное понятие «уранопатриотизма», когда главным родством является родство не по крови, почве и традиции, а «родство в добре» (или в конкретной конфессии). Можно ждать появления и «сатанопатриотизма» (родство во Зле). Но и это неправильно: патриотизм – явление этого мира. Хотя родство в Добре должно быть присуще всем патриотам.
Патриотизм к своей стране и своему народу в идеале своём должен совпадать с патриотизмом к своему государству. Но по-настоящему, не лукаво, совпадает он тогда, когда мы имеем дело с гармоничным интегративным суверенным государством-цивилизацией. То есть с таким государством, высшая и основная миссия которого –  суверенно содействовать познанию, освоению и преображению Космоса: космоса человека и человеческой личности; космоса своей цивилизации и своей Традиции; космоса Земли, включая и Мировой океан; космоса Вселенной, то есть космоса всех форм движения и организации материи; содействовать познанию и обретению Духовного мира. При этом забота о повседневных – жизненных и социальных нуждах человека, его безопасности и благополучии – остается среди главных забот и целей такого государства.
Мы можем и должны быть патриотами такого государства-цивилизации, которое:
1) создает условия и возможности увеличения и раскрытия человеческого потенциала (полноты субъектности) каждой личности, помогает ей возрастать от потенциальной к действительной (от образа к подобию Божьему), становиться гармоничной, здоровой (во всей полноте здоровья – духовного, душевного и физического), созидательной и патриотичной личностью;
2) способствует формированию солидарного общества, как здоровой семьи здоровых семей, отражает и реализует его интересы;
3) сохраняет и развивает свою цивилизационную традицию, ценности традиционной семьи, заботится о народосбережении и народоумножении;
4) обеспечивает суверенитет и оборону своего государства, страны и народа, необходимую и достаточную защиту, в том числе духовную защиту, своим гражданам внутри и вовне страны;
5) формирует правопорядок, основанный на справедливости, традиции и законе;
6) организовывает оптимальное территориальное устройство, систему расселения, самоуправленческую поселенческую структуру и охрану границ страны;
7) способствует гармоничному и динамичному экономическому и социальному развитию своей страны;
8) формирует – отбирает, обучает, воспитывает и продвигает – управленческую элиту, способную исполнять государственную миссию и полномочия на необходимом и достаточном уровне;
9) вносит необходимый и достаточный вклад в формирование универсального космического всеединства мира суверенных цивилизаций-традиций, безопасность и благополучие человека.
Мы можем и должны отказывать в своем патриотизме государству, если оно существенно не таково.
Если оно не стремится к справедливости в распределении национального богатства между согражданами, что порождает бедность; к справедливости в соблюдении и охране закона и права, что порождает неверие в добро и силу государства, в легитимность государственной власти.
Если оно не способствует солидарности граждан, но, наоборот, - стремится (вольно или невольно) разобщить их по имущественным, национальным, конфессиональным, гендерным, поколенческим признакам.
Если оно сеет несвободу.
Если оно не дает гражданам право на самоуправление как в масштабе страны, так и в масштабе своего города, поселка, села.
Если оно не созидательное.
Если оно не служит интересам своей цивилизации-традиции.
Если оно Богоборческое.
В то же время патриот своей страны и своего народа должен работать для того, что его государство стало гармоничным или, по меньше мере, встало на путь возрастания к гармоничной интегративности.

Патриотизм – обязательная часть государственной идеологии, и – в концентрированном виде – сама государственная идеология. Но только патриотизм, растущий из онтологии гармоничной интегративности и ее утверждающий, утверждает и ту объективную идеологию, которая способствует устойчивому гармоничному развитию страны, общества и государства и наличие которой, в том числе конституционно определенной, является необходимым условием такого развития.
Иные варианты порождают те самые формы «квасного» и «великодержавного» ура-патриотизма, которые известны нам из истории и критической литературы. А ведь патриотизм, как всякая настоящая любовь, «чувство самое стыдливое и деликатное… Побереги святые слова, не кричи о любви к Родине на всех перекрестках. Лучше молча трудись во имя ее блага и могущества», - учил нас великий педагог солидарного общества В.А. Сухомлинский.
 Поскольку патриотизм – концентрированная форма должной государственной идеологии и ее выражение, то ослабление и/или извращение патриотического чувства в народе – явный признак того, что слабеет государственная идеология, не так давно принимаемая и разделяемая многими, а, значит, слабеет и подвергается опасности государство и общество.
Воспитание патриотов и сохранение патриотического духа в стране – важнейшая забота и обязанность общества и государства. От того, как решается эта большая и сложная, многосоставная задача, зависит процветание страны и народа или, наоборот, их оскудение и умаление.